老子（ㄗˇ，人名）開了間心理治療所，要來談談嗎？

　還記得老莊嗎？或者，提到《中國文化基本教材》時，你先想到的是更常出現的孔孟呢？

在高中學習《中國文化基本教材》時，我確實喜歡老莊（特別是老子）多一點。這樣比喻好了，如果老莊孔孟合開了一間心理治療所，在預約掛號時，我應該會想先掛老子的門診。

　在我比較熟悉的諮商學派「接納與承諾治療」裡，強調我們得為自己的人生找出核心的「價值觀」。而挖掘價值觀的一個方法，就是去找出你非常景仰、崇拜的人，不管他是否活著、甚至只是虛構的也無妨。

　透過這個角色，我們可以從他身上找出他的生活哲學。而他的生活哲學，很可能正是適合自己的價值觀。

　接觸到這個練習時，我列舉的景仰者有三位：小小兵（幽默、為目標努力、嬉鬧的生活態度）、Steven Hayes（博學多聞、透過論文與著作來推廣知識），以及⋯⋯老子！（我知道這三個人很跳tone，但沒關係XD）

　過去唸書時，我對老子的認識很淺薄。一方面是因為課本所提不多，另一方面則是因為生命經驗還沒厚到能與老子好好對話吧！？

　最近，意外與老子重逢，是因為《人生逍遙遊：老莊教我們的自在生命哲學》這本書。相較之下，目前坊間討論莊子的書其實不少，所以這本書裡聊老子的部分格外吸引我。

人生逍遙遊：老莊教我們的自在生命哲學

駱玉明

聯經出版公司 2020/11/12出版

　站在年屆而立、未達不惑的這個生命位置，這次重新閱讀老子的收穫，意外的多。或許是因為多了點生命經驗，但更可能是因為，這本書的作者很會說故事。查了一下：駱玉明，復旦大學中文系教授，以「講課風格幽默生動聞名」。難怪！這本書很對我的胃。

駱玉明

　沒翻幾頁，老子就開始幫我諮商了。他說：「道可道，非常道；名可名，非常名」。然後對我點點頭，鼓勵我說點什麼。我先說了，我不懂。於是駱老師出來幫忙翻譯了。

　「道」可「道」，非常「道」。第一個道是名詞（道理）、第二個道是動詞（言說）。駱老師在書裡這樣分析：

世界的本體、根源和根本真理，這個道是可以言說的，但一旦言說，它就「非常道」，不是原來的那個永恆的大道了—它被語言限制。「名可名」，名稱可以用來指稱實存的事物，但是「非常名」，名稱和事物並不能永遠結合在一起。

　我點點頭說，老子太神了。

　方才我提到的接納與承諾治療，也非常強調「語言本身的限制性」這件事。許多人們的困擾，正是源於「內在語言」。語言很好用，於是，我們過度仰賴語言，甚至濫用了語言，而沒意識到「內在語言」與「現實世界」不永遠是相等的。

　老子聽完我的感慨，可能會這樣回應我：「當人們為自己的憂鬱所苦時，這個憂鬱即為『名』，人們把抑鬱那種感覺『名為名』，並且困於其中。但人們往往沒有意識到，真正困住我們的，並不是『抑鬱本身的感覺』，而是我們為之所賦之名。」

　在許多近代西方心理治療理論中，這類「東方哲思」元素非常普遍。其實很多心理治療理論的創始人，都曾向東方文化取經，藉以孕育出療法的核心。

　光是「道可道，非常道」這句話，就讓我在這頁停留了許久。慢讀本書，藉由駱老師的文字隔空與老莊對話，彷彿讓我真的走入老莊的會談室。離開時，重新整理了自己的某些思緒，是一次非常享受的閱讀體驗（也讓我對駱老師的其他著作開始有點好奇XD）。

　如果你曾經喜歡老莊，但又不太懂，不妨讓駱老師來作為橋樑，幫助你與老莊來場空中對談！

閱讀本書：《人生逍遙遊：老莊教我們的自在生命哲學》